Architecture, Art, and sometimes Design.
基本的に無宗教です。
．．．今は。
生まれ育った家は典型的な浄土真宗で、生活の節々にその影響はあったけれど、
自分の中の核に響くことはなかったように思います。
上京してからはなおさら宗教のことなど意識することもなくなった。
時を経て、社会人学生として美大でデザインを学び、建築に興味をもつようになってから、
宗教について、だんだんと興味をもつようになった。
仏教やキリスト教などの歴史的宗教建築を見るのが好きになった。
今回の上京時、滞在したホテルの隣に立派な教会がありました。
高輪にこんなユニークな教会があったなんて。
20年近く過ごしていても、見えなかったものがまだまだたくさんある。
だからまだまだ「魅力」を探し続けなければ。
魅力を知らずして、魅力を作り出すことはできないのだから。
札幌にきたときに見ておきたかった建築が、
イサム・ノグチのモエレ沼公園のほかにもう一つ。
それがアントニン・レーモンドの札幌聖ミカエル教会。
1960年に完成、北海道に現存する唯一のレーモンド建築。
東京の聖オルバン教会を気に入った教会がレーモンドに依頼、
レーモンドは無償でこの教会を設計したという。
竹中工務店のギャラリー「A4」での展示でこの教会の見事な模型を見て以来、
いつかは訪れたいと思っていたのだけど、こんなにも早く訪れる機会がくるなんて。
．．．神に感謝。
モエレ沼から車のナビの誘導だったので、
正直地理はよく把握していないけれど。
聖オルバン教会のX字の斜め梁、
聖アンセルモ教会の祭壇に集光する折板状の壁。
ミカエル教会はこの二つの見事な教会の良いところが融合した、
とても素晴らしい建物だった。
．．．而してこの聖堂によりて恒に伝へられるべきものは、虚偽に非ずして真実、権力に非ずして正義、憎悪に非ずして慈愛、即ち人類に平和をもたらす神への道たるべし。故にこの聖堂に来り拝するすべての人々は、逝ける犠牲者の永遠の安息と人類相互の恒久の平安とのために祈られんことを。（聖堂記 昭和29年8月6日）
村野藤吾設計、世界平和記念聖堂。
この教会が故郷広島にあることを心から誇りに思う。
ここを案内してくれたガイドの方が言うには、
広島市内は業者による癒着が少なく、建築家が自由に建てやすい土壌だと。
そのため、魅力的な建築が多い、と。
丹下健三の平和記念公園をはじめ、
村野藤吾の世界平和記念聖堂、黒川記章の広島市現代美術館、
原広司の基町高校、谷口吉生の環境局中工場、山本理顕の西消防署など．．．
著名な建築家の建物が多くあるようです。
さて、話を世界平和記念聖堂に戻して。
外観編に続いて内観編。
．．．而してこの聖堂によりて恒に伝へられるべきものは、虚偽に非ずして真実、権力に非ずして正義、憎悪に非ずして慈愛、即ち人類に平和をもたらす神への道たるべし。故にこの聖堂に来り拝するすべての人々は、逝ける犠牲者の永遠の安息と人類相互の恒久の平安とのために祈られんことを。（聖堂記 昭和29年8月6日）
広島は世界ではじめて核兵器で爆撃された街である。
広島は戦争の悲惨さを知り、平和の尊さを知る街である。
広島を故郷とする人間はそのことを誇りに思っている。
僕もそんな広島県人の一人である。
広島には世界平和を願うための施設が二つある。
丹下健三が設計した平和記念公園ともう一つが今回紹介する、世界平和記念聖堂。
設計は村野藤吾氏。
完成は平和記念公園とほぼ同時期の1954年。
平和記念公園と同じく、原爆という悲惨な経験を繰り返さぬよう、
世界平和を願って建てられた教会。
．．．恥ずかしながら、二十歳まで地元にいたときはこの教会の存在を知らなかった。
当時は仏教以外の宗教に触れる機会がまったくなかった。
当時実家が喫茶店を市内で営んでいて、
小中学生の頃はよく通ってたけれど、実はこの教会の近くだった。
灯台下暗し。
建築に興味を持つようになったここ数年でここの存在を知ったわけですが、
村野藤吾氏の建築が大好きで、ずっと訪れたい、と思ってました。
念願かなってようやく。
．．．思った以上に良かった。
丹下さんの東京カテドラルに勝るとも劣らない魅力を感じた。
信じることは力を生む。
信じる力が集まって宗教が生まれる。
それは絶大な力となる一方で、信じないものたちを排斥しようという力も生まれる。
宗教は諸刃の剣である。
この教会はそんな宗教の垣根さえも越えようとするものだ。
平和はすべての垣根を越える。
そういうものではないだろうか。
大学で西洋の芸術をメインに学んでいることもあって、
今年は、よりキリスト教に関心を持つようになった。
信者ではなく、あくまで学者として。
自分にはまだ疑いの心がある。
疑いを晴らしてゆくには学んでいくしかない。
愛を知るには学んで、感じて、身に染みこませるしかない。
クリスマスは「キリストのミサ」の日ということを知って、
ワイワイ騒ぐよりも、静かに祈りたいと思った。
今月祖父が他界したこともあり、なおさらそう思った。
しかし。
たまの休みとなると、どうしても朝寝をして午睡を貪ってしまう。
ようやく出かけようと思って家を出たのはもう日も傾きかけた頃。
とりあえず一番近くの田園調布教会に行っては見たものの、
クリスマスだというのに聖堂が閉まっている。
あきらめきれず、前から行きたいと思っていた、
四谷の聖イグナチオ教会に行くことにした。
現在の建物は1999年に坂倉建築研究所により、それまでの木造教会からRC造へと建て替えられました。
多摩川駅周辺散策、教会＆お寺編。
（公園編はこちら）
まずは、多摩川駅そばの小高い丘に建つ、カトリック田園調布教会へ。
中に修道院まで付属するけっこう大きくて立派な教会なのですが、
残念ながら建物の中は鍵がかけられて大聖堂の中には入れませんでした。
教会も日本の祭日は休みなのかな．．．
教会っていつでも開かれていて、オープンな場所と思ってたんだけどな。
ちょっとがっかり。
．．．というわけで今回は外周だけ見学して帰りました。
GW最終日。
卒制に取り組まねば、と思いつつ手は動かず。
外は晴れ。
少し前までの寒さが嘘みたいな真夏日。
これはもう出かけるっきゃない。
目黒に素敵な教会があるということで行ってきました。
カトリック目黒教会（聖アンセルモ教会）。
アントニン・レーモンドの設計で1956年献堂。
丹下健三の東京カテドラル聖マリア大聖堂に負けるとも劣らない、
とても素晴らしい空間でした。
A4ギャラリーでアントニン・レーモンド展を見て、
バイト先のすぐそばに彼の設計した教会があることを知り、
昼休みに訪れてみました。
灯台下暗し。
外見に騙されるな。
外観ではお隣の聖アンデレ教会にすっかり心を奪われていました。
木造モダニズム万歳。
ここのところ平日は悪天、週末は好天の日々。
それはそれで都合がいいのだけど、
たまの週末は疲れた身体を家でゆっくり休めたい．．．
と思いつつ、
先週のル・コルビジェ展に引き続き、
アントニン・レーモンド展へ行ってきました。
今回は江東区東陽町にある、竹中工務店のギャラリー、「A4」。
A4は「エー・クワッド」と読むらしい。
竹中工務店の社屋自体がグッドデザインを受賞するほどオシャレです。
このビルについてはまた別途。
アントニン・レーモンドについては、名前は知っているのだけど、
実際どんな人間で、どんな建築をしたのかはまだよく知らない。
アントニン・レーモンドという人と建築を知るまたとない機会なのですが、
大成建設のタイセイ・ギャルリーと同じく、日曜休館、ということで
土曜日の授業前に、急ぎ行ってきました。
「木造モダニズム」
．．．どうやらそれを日本にもたらしたお人らしい。
神谷町でバイトしているわけですが。
天気のいい日はたまに昼休みに周囲を散策したりします。
東京タワーの近くにとても感じの良い、聖アンデレ教会という教会があります。
香山壽夫の設計で1996年竣工。
切妻型の屋根、円形の天窓、半円アーチのエントランス、
装飾のない、シンプルな幾何学図形のそのファサード。
ロマネスク様式なのかな。
中に入れるのかな、とおそるおそるドアを開けると．．．
鍵がかかってない。そして中には誰もいない。
入口には訪問ノートみたいなものが置いてあって、
真摯な気持ちで書かれた懺悔などが記されていました。
迷いの多いいまの自分には、何を書いたら良いか分からず、何も書けませんでした。
教会っていつもこんな風に開放しているのだろうか。
都会のど真ん中で鍵もかけずに迷い人を受け入れる。
何とも不思議ですが、都会だからこそ、こういう場所が必要なのかもしれない。
そして内部もとても素敵な空間でした。
安藤忠雄著書「連戦連敗」のレビュー記事へのコメントで、
けいあすぱぱさんから教えていただいた本。
茨木春日丘教会、通称「光の教会」。
今、最も訪れてみたい教会の一つ。
本書は光の教会の設計から施工、完成までの道のりを、
意匠設計者、構造設計者、施工業者、施主などあらゆる関係者の声を、
自身も建築構造設計の経験のある著者が客観的にとりまとめたもの。
第三者ゆえに冷静に、かつ客観的に関係者それぞれの声をまとめることができる。
そして、建築への造詣があるがゆえに客観的でありながら、現場に肉薄できる。
建築は建築家だけでできあがるのではない。
一つの建築の中で建築家の果たす役割なんて全体のほんの一部で、
そこには様々な人と仕事が入り交じっていることをこの本は教えてくれる。
建築とは極めて多面的で多様的な集合体なのだ。
建築家の仕事とは、
その多岐にわたるそれぞれの要素を一つの同じ方向に向けることではないだろうか。
だから良い建築家には人を惹きつける何かがある。
それぞれの個性を持った人々に同じものを感じさせる「イメージ」がある。
フェリックス・キャンデラ。
1910年スペイン生まれの構造家。
スペインで建築の基礎を学んだ後、ドイツ留学を目の前にしてスペイン内戦勃発。
フランコの敵対政権についたため、敗戦後メキシコへ亡命。
そしてこの亡命先で花開くわけです。
世界の現代建築の潮流を大雑把に分けると、
バウハウスに端を発するゲルマン系と、ガウディに端を発するラテン系に
大きく分けられると思うのです。
ちゃんとした根拠ではなく、あくまで僕の主観的な感じ方ですけど。
ゲルマン系はドイツの国民性に代表されるかのごとく、
スマートな直線で構成された白系統の建築で、
モダニズムの主流をいくもの。
中央ヨーロッパ、北欧、アメリカ、日本など「北方」がメイン。
一方ラテン系は、
ユニークな曲線でカラフルな建築で独創的。
スペイン、メキシコ、南米など「南方」がメイン。
北のスマートな建築も大好きだけど、
自分が本質的に好きなのは南の建築だと思う。
ガウディ、カラトラバ、ニーマイヤー、バラガン．．．
南の建築を代表する建築家はどれもどこかプリミティブなところがある気がするから。
しかし彼らは天才肌でもあるからなかなか真似しようとしても真似できないのだけど。
キャンデラも例に漏れず偉大な天才だったようです。
スペインで建築を学んでいた当時、すでに同じ国内で活躍していた
エドゥアルド・トロハに惹かれるも冷たくあしらわれ、
ドイツ留学が決まっていながらも内戦勃発でおじゃんになるという
不遇に遭いながらもそれを好機とするポジティブさ。
たぶんトロハに師事し、ドイツに留学していたら
その後の彼の名声はなかったのかもしれない。
彼自身新しい技術や素材を開発したわけではないけれど、
すでにあるものを活用して独創的でありながら汎用性のある建築を生み出した。
また当時発展途上だったメキシコでは設計だけの仕事はなく、
設計から施工までこなせなくてはならなかった状況が
彼をトータル的なオールラウンダーにした。
HPシェルにこだわり、
極限までその厚さを薄くしながらも強度を保ち、
全体の意匠としては曲線なのに基本要素は直線で構成できるので
独創的な形を生みながらも経済的である。
複雑な計算のみに頼らず、シンプルな数式から答えを見出そうとする一方で、
エンジニアにありがちな論理的思考最優先という考えではなく、
自身の「感覚」を大切にしようとするそのスタイル。
．．．まさにHPシェルの大家という称号がふさわしい。
東京カテドラル聖マリア大聖堂へ行ってきました。
自由学園明日館と同じくちょうど1年前に訪れているのですが、
素晴らしく感動したのでもう一度行きたい、という想いと
せっかく撮った写真をPCの故障で失ったのでもう一度撮りたい、という想いと
「勉強のため」という理由であれば内部を撮影できる、と友達から聞いて、
ぜひとも中を撮影したい、ということで行ってきました。
1年前と同じく快晴。
桜はまだ満開とまではいかなかったけど。
外観を一通り撮り終えた後、いよいよ中へ。
受付でおそるおそる撮影の許可を求めたところ、あっさりOKしてくれました。
［注意］
東京カテドラル内部は原則撮影禁止です。
特別に（．．．といっても受付で一言ことわっただけですが）許可を得て撮影してます。
画像の公開については悩みましたが、「学術利用であればOK」という許可の範囲内
．．．と自主判断して公開してます。
関係者の方々で問題があると思われる場合は
コメントなり問い合わせフォームなりで連絡していただけますでしょうか。
本ブログに掲載の写真は原則転用禁止（理由はこちら）なのですが、
本記事に掲載の写真の一切の転用をことさら"厳格"に禁じます。
とくに深い宗教心があるわけではないですが、
宗教の持つ荘厳さと礼節には敬意を持っているつもりです。
人間にとって一番の武器は「信じる」ことである。
．．．紆余曲折の人生を経て今、心からそう感じます。
今、制作しているギャラリーのWebサイトの打ち合わせで銀座へ。
そのギャラリーのすぐそばにある銀座教会。
中に入って見学できるか聞いてみると、
わざわざ電気をつけてくれました。
都会のど真ん中にこんな素敵な教会があったんだな．．．
2年生いっぱいはPDコース。
しかし心はすでに建築モード。
隣でやってるSCコースの授業が気になるところ。
テーマはどうやら「教会」らしい。
．．．面白そうなテーマじゃないですか。
．．．ってなわけで「僕の好きな教会」シリーズPart2。
年末年始にかけて「美の巨人」でフランスの礼拝堂が特集されてました。
レオナール・フジタ（藤田嗣治）の礼拝堂、マティスのロザリオ教会、
そしてコルビジェのロンシャンの礼拝堂。
教会が好きだ。
とくに熱心なキリスト教信者ではないけれど。
キリスト教に限らず、
日本の神社や仏閣、中国やインドの仏教寺院、イスラムのモスクなど、
宗教建築はいずれも美しい。
どうして宗教建築はかくも美しいのだろうか。
それは人々の「信じる心」を具現化したものだからだろうか。
．．．信じる心は美しく、疑う心は醜い。
［ブラザー・クラウス野外礼拝堂（2007年） ］（出典：Wikipedia）
ふとテレビを見てたら。
世界文化賞の授賞式が近々あって、受賞者が来日している、というニュース。
建築部門はピーター・ズントーが受賞。
ピーター・ズントー．．．？
はて、どこかで聞いた名だ．．．と思ったら
以前見たLANDSCAPE OF ARCHITECTURES Vol.2のDVDで
出てきた建築家だ。
ここではスイスの温泉施設（ヴァルス）が紹介されていたけど、
あまりクセのない建築でよく分からないままだった．．．
そしてそれ以外の建築についてもWikipediaで見てもあまり作品の数はないみたい。
自分にとってはまだまだ未知の建築家なわけで。
デルファイ研究所の現代建築家DVD/ビデオシリーズ。
今回はI.M.ペイ（イオ・ミン・ペイ）です。
コルビュジエと同じく丸い黒縁眼鏡ですが特徴的なのは、
コルビュジエが仏頂面なのに対し、ペイは笑顔であること。
この笑顔は彼のトレードマークともいえます。
1917年生まれのペイは今年で91才ですが今なおご健在のようで
ニーマイヤーに続く長寿の高名建築家です。
本DVDに収録されている彼の作品は以下の7つ。
・ルーブル、ガラスのピラミッド（1989）
・香港、中国銀行ビル（1982-1990）
・滋賀県、MIHOミュージアム（1989）
・ボストン、ジョン・ハンコックタワー（1976）
・ナショナルアートギャラリー東棟（1974）
・ワシントンD.C.、ロックの殿堂（1995）
・ダラス、マイヤーソン・シンフォニーセンター（1989）
彼の建築のトレードマークはルーブルのピラミッドに代表されるように「三角形」。
といっても形に囚われたわけではなく、構造を追求していく過程で
もっとも安定する形である三角形に必然的にたどり着いたもの。
文京区にある東京カテドラル聖マリア大聖堂。
Wikipediaによれば、
1899年に木造でゴシック様式のものが建てられましたが
1945年の東京大空襲により焼失、
1964年に丹下健三設計で現在の姿の大聖堂が建てられました。
［焼失前の旧大聖堂］（出典不詳）
地理的には池袋駅東側の目白通り沿いにあります。
夜、表参道駅のＢ２出口から地上に出て、
青山通りをＡＢＣ本店に向って歩いていると、
遠くにあやしげなライトアップがされた建物が見えるではないですか。
アヤシイ．．．と近くにいってみると．．．
なんとも立派な教会が。
セントグレース大聖堂というところらしいです。
なぜかホームページが２つある。
しかし見ようによってはあやしげなラブホに見えなくもない。
（ラブホには行ったことないけどｗ）
教会にしてはギラギラし過ぎでないかい。
いや、キレイだけどさ。
